佛法讲究戒定慧，戒律是修行的工具，而非目的。可有不少人把工具看作终点，虽然守着不食荤腥的规矩，却对身边的苦难冷眼旁观，虽然念着“慈悲为怀”的经文，却在利益面前斤斤计较。反观济公，他表面上喝酒吃肉，内心却一直坚守佛道，并付之于行动，他看到百姓受难，必挺身而出，他看到恶人作恶，会巧妙惩戒。在济公而言，心中的善念、对众生的悲悯，才是根本上的“戒”，而外在的形式，只是锦上添花。
提起“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，很多人都能脱口而出。这句看似颠覆传统的俗语，因济公和尚的形象深入人心，而成了许多人打破戒律的借口：有人酒酣耳热时以此自辩，有人不拘礼节时拿它开脱；但是，却鲜少有人记得，济公紧接着还说了一句更关键的话，就是“世人若学我，如同进魔道。”
不过，很多人有舍本逐末的错误认知，他们学着济公“酒肉穿肠”，却把“佛祖心中留”抛到脑后。有人打着“不拘小节”的旗号，放任自己的懒惰与自私；有人用“难得糊涂”当借口，逃避该承担的责任与道义。他们不想想，济公是得道者，他的内心早已超越了形式的束缚。而一般人，若没有这份内心的坚守，没有实证的功夫，去盲目学济公，在表面上模仿，只会放纵自己沦为欲望的奴隶。
真修行、大修行，都是在心地法门达到很高的证量。不是穿一身素衣、吃一口素食，就是心怀慈悲；也不是念几句经文、拜几尊佛像，就能获得安宁。如济公这般，他的酒葫芦里装的不是贪念，而是对众生的关怀；他的破衣烂衫下藏的不是放纵，而是对本质的坚守。内心有佛，纵使身处红尘，也能保持清醒；心中无佛，即便遁入空门，也难掩荒芜。
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当我们念着“酒肉穿肠过，佛祖心中留”时，别忘了补上后半句。只有心中有了善念、有了坚守、有了对众生的悲悯，才算真正读懂了济公，读懂了修行的真谛。